Pokazywanie postów oznaczonych etykietą historia Strzelna. Pokaż wszystkie posty
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą historia Strzelna. Pokaż wszystkie posty

niedziela, 20 grudnia 2020

Wronowy – parafia pw. św. Ignacego Loyoli

Parafia erygowana została w 1933 r. kościół murowany, zbudowany w 1933 r., w stylu neoromańskim, bez wieży. Kościół konsekrowany 28 czerwca 1964 r. Plebania została postawiona w 1938 r. Księgi metrykalne ochrzczonych pochodzą z 1933 r., a małżeństw i zmarłych prowadzone od 1934 r. Proboszczami po 1945 r. byli: ks. Józef Jabłoński 1945-1953; ks. Jan Kordek 1953-1957; ks. Ignacy Wachowiak 1957-1958; ks. Czesław Wieczorek 1958-1985; ks. Jan Trojanowski 1985 r. Parafia liczy około 700 wiernych, święto patrona obchodzi w św. Ignacego Loyoli, a adoracja odbywa się 26 czerwca. W granicach parafii znalazły się miejscowości: Budy, Kijewice, Mirosławice, Młyny-Wybudowanie, Proszyska, Radunek, Witkowo, Wycinki, Wronowy i Żółwiny. Cmentarz został założony w 1934 r. Przy parafii działają: Chórek i Ruch Kościoła Domowego.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. mapio.net

sobota, 28 listopada 2020

Wójcin – parafia pw. św. Jana Chrzciciela

Lokacja wsi i erekcja parafii nastąpiła na przełomie XIII i XIV w. Pierwsza wzmianka o kościele pochodzi z 1438 r. Po pożarze kościoła w 1628 r. został zbudowany nowy, który w 1728 r. chylił się ku upadkowi. W 1734 r. zbudowano kościół drewniany pochodzący z fundacji Jana Roskowskiego, opata mogileńskiego, odnowiony w 1873 r., a rozbudowany w 1914 r.  Obecny kościół został zbudowany w 1916 r. w stylu neobarokowym, murowany, otynkowany. Kościół konsekrowano w 1924 r.

Do ciekawych zabytków należą: dwa ołtarze boczne architektonicznie z końca XVIII w., w zakrystii tabernakulum rokokowe z 2 połowy XVIII w., krzyż z wieży starego kościoła drewnianego, tablica upamiętniająca dwóchsetną rocznicę zwycięstwa pod Wiedniem, rzeźba św. Józefa z Dzieciątkiem, późnobarokowa z XVIII w., trzy dzwony (św. Wojciecha, św. Jana i św. Innocentego). Dzwony pochodzą z 1948 r. księgi metrykalne ochrzczonych od 1825 r., małżeństw od 1821 r., a zmarłych od 1850 r. Proboszczami po wojnie byli: ks. Stanisław Badura 1945-1947; ks. Inocenty Niewitecki 1947-1951; ks. Franciszek Antoniewicz 1951 r.; ks. Bernard Witucki 1951-1952; ks. Jan Domżalski 1952-1961; ks. Tadeusz Dziel 1961-1974; ks. Feliks Majewski 1974-1980; ks. Eugeniusz Ryszka 1980-2002; ks. Andrzej Urbański 2002 r. 

Parafia liczy około 1400 wiernych, święto patrona przypada na 24 czerwca, a adoracja odbywa się 13 marca. W granicach parafii znajdują się miejscowości: Gaj, Kożuszkowo, Nowa Wieś, Pomiany, Wójcin, Wysoki Most – leśniczówka. Cmentarz parafialny w Wójcinie został założony w XIX w.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. polskiezabytki.pl

niedziela, 22 listopada 2020

Strzelce – parafia pw. Narodzenia NMP

Wieś wzmiankowana w 1065 r. w falsyfikacie mogileńskim jako własność klasztoru bernardynów w Mogilnie. Erekcja parafii nastąpiła prawdopodobnie wraz z lokacją wsi w XIII/XIV w. Pierwszy kościół pochodzący z przełomu XIII/XIV w. uległ spaleniu. Obecny kościół został zbudowany w stylu rokokowym w I połowie XVII w. Był wielokrotnie odnawiany i przebudowywany co spowodowało zatarcie cech stylowych. 

Do cenniejszych zabytków parafii należą: ołtarz rokokowy z II połowy XVIII w. z obrazem MB z Dzieciątkiem, ołtarz boczny prawy z I połowy XVII w., krzyże z XVIII-XIX w.,  dzwon pochodzący z 1766 r. odlany w Toruniu. Plebania została postawiona w XIX w. w stylu chaty wiejskiej. Księgi metrykalne pochodzą już z 1854 r.

Parafia liczy około 800 wiernych, święto patronalne przypada na Narodzenie NMP, a adoracja odbywa się 16 czerwca. W granicach parafii znajdują się miejscowości: Białotul, Głogówiec, Góra, Krzyżanna, Lubieszewo, część Kunowo, Ratowo, Strzelce i Strzelce-Huby. Cmentarz parafialny w Strzelcach został założony w XIX w. Przy parafii działają: Mały Pomocnik Maryi; Żywy Różaniec, Bractwo Trzeźwości.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. mapio.net

niedziela, 15 listopada 2020

Stodoły – parafia pw. św. Wojciecha

Wieś była własnością klasztoru trzemeszeńskiego. Później dzierżawiona przez klasztor norbertanek ze Strzelna. Parafia erygowana była zapewne w XIV w. przez kanoników regularnych z Trzemeszna. Pierwsze wzmianki o proboszczu pochodzą z 1415 r. Początkowo wybudowano kościół drewniany w 1589 r. (konsekrowany przez biskupa włocławskiego Hieronima Rozrażewskiego 20.VII.1590 r.), do którego dobudowano w 1820 r. kaplicę. Obecny kościół, neogotycki, murowany, zbudowano w 1897 r. W 1956-57 został rozbudowany przez przedłużenie prezbiterium. Kościół konsekrowany w 1993 r.

Zabytki: dwa boczne ołtarze barokowe z 1700 r., krucyfiks z II połowy XVI w. Plebania pochodzi z 1890 r. Księgi metrykalne prowadzone od 1851 r. Proboszczami po 1945 r. byli: ks. Ksawery Krawczyk 1948-1954; ks. Leon Jasiek 1954-1958; ks. Henryk Huchro 1958-1969; ks. Stefan Nowak 1969-1972; ks. Eugeniusz Ryszka 1972-1980; ks. Ryszard Kołecki 1980-1992; ks. Stanisław Kotowski 1992-1993; ks. Ryszard Fluder 1993 r. Parafia liczy około 500 wiernych, święto patrona przypada na 23 kwietnia, a adoracja odbywa się 12 marca. Do parafii należą miejscowości: Kraszyce, Książ, Starczewo, Stodoły i Stodólno. Cmentarz znajduje się w Stodołach.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. archidiecezja.pl

środa, 11 listopada 2020

Siedlimowo – parafia pw. św. Michała Archanioła

Wieś wzmiankowana w 1357 r. w dokumencie Kazimierza Wielkiego jako własność arcybiskupów gnieźnieńskich, którzy ufundowali kościół parafialny. Data fundacji i erekcji parafii wraz z lokalizacją wsi nastąpiła w XIII/XIV w. Najwcześniejsza wzmianka pochodzi z 1360 r. i wspomina proboszcza Antoniego. W miejsce poprzedniego kościoła w 1786 r. staraniem ks. Karola Orchowskiego również drewniany kościół, orientowany, o konstrukcji zrębowej, oszalowany, na podmurówce z kamienia, z wieżą konstrukcji słupowo-ramowej. Szersza nawa zbliżona jest do kwadratu, z wieżą od zachodu. W tęczy belka profilowana, z wyciętym napisem dotyczącym budowy, na niej rzeźbiona grupa ukrzyżowania. 

Do ciekawszych zabytków świątyni należą; grupa rzeźbiarska złożona z figury Ukrzyżowanego i asystującej Maryi i św. Jana (4 ćw. XV w.), ołtarz główny późnobarokowy (1786 r.), z rzeźbą Matki Boskiej z Dzieciątkiem (1420-1430 r.), dwa ołtarze boczne barokowo-klasycystyczne, częściowo przerobione, lewy z obrazem św. Józefa z Dzieciątkiem (1789), prawy z obrazem św. Mikołaja (XVIII w.), ambona neobarokowa, krucyfiks procesyjny późnobarokowy, z rzeźbą baranka eucharystycznego. Wystrój kościoła przeważnie późnobarokowy (4 ćw. XVIII w.). Plebania pochodzi z 1873 r; a budynki gospodarcze z 1950 r. Salka parafialna była wzniesiona w 1992 r. Księgi metrykalne spisane od 1945 r. Proboszczami po 1945 r. byli: ks. Stanisław Badura 1945 r.: ks. Tadeusz Ziółkowski 1946-1947: ks. Franciszek Trombala 1948 r.: ks. Ireneusz Steinbor 1949 r.: ks. Franciszek Antoniewicz 1949-1988l ks. Zenon Lewandowski 1988-1994; ks. Władysław Matuszczak 1994-1995; ks. Tadeusz Galicz 1995 r.

Parafia liczy około 1475 wiernych, święto patrona przypada na św. Michała Archanioła, a całodzienna adoracja odbywa się 10 marca. Do parafii należą miejscowości: Berlinek, Jeziora Wielkie, Kuśnierz, Lenartowo, Nożyczyn, Siedlimowo i Wola Kożuszkowa. Cmentarz parafialny w Siedlimowie został założony w XIX w., a w Jeziorach Wielkich w 1990 r. Przy kościele działają: Matki Żywego Różańca, Zespół Charytatywny, Ognisko Misyjne Dzieci i Świętowojciechowa Rodzina Misyjna.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. polskiezabytki.pl

sobota, 7 listopada 2020

Rzadkwin – parafia pw. św. Rocha

Parafia erygowana została na przełomie XIII i XIV w. Pierwszy kościół zbudowano z drewna, po nim wybudowano drugi kościół drewniany z wieżą w 1714 r. Obecny kościół został zbudowany z cegły przed 1882 r. w stylu neogotyckim, orientowany, z elementami neoromańskimi. Kościół konsekrowany w 1933 r.

Do ciekawszych zabytków parafii należą: trzy ołtarze neogotyckie, figurka Chrystusa Zmartwychwstałego, monstrancja, kielich mszalny i relikwiarz Piusa X, trzy dzwony (św. Izydor, św. Józef i NMP). Plebania wybudowana została w latach 1845-1847, przebudowana w 1929 r. w stylu dworkowym, organistówka, dom katolicki. Księgi metrykalne ochrzczonych prowadzone są od 1900 r., małżeństw od 1875 r., zmarłych od 1899 r. Po 1945 r. proboszczami byli: ks. Walter Gajda 1946-1947; ks. Jerzy Dudek 1947-1948; ks. Stanisław Piotrowski 1948-1955; ks. Heliodor Spychalski 1956-1967; ks. Zenon Kubiak 1967-1981; ks. Wacław Mruk 1981-1987; ks. Antoni Adamczak 1987-1988; ks. Piotr Franków 1988 r.

Parafia liczy około 900 wiernych, święto patrona przypada na św. Rocha, a adoracja na 9 marca. W skład parafii wchodzą miejscowości: Bronisław, Ciechrz, Ołdrzychowo, Rzadkwin. Cmentarz parafialny w Rzadkwinie został założony na przełomie XIII/XIV w., nowy działa od około 1892 r. Przy parafii działają: Żywy Różaniec Matek i Stowarzyszenie Wspierania Powołań Kapłańskich.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. zabytrk.pl

poniedziałek, 2 listopada 2020

Rechta – parafia pw. św. Barbary i Matki Kościoła

Wieś należała do dziedziców dóbr Sukowy, którzy około 1570 r. wznieśli tam drewnianą kaplicę publiczną pod wezwaniem św. Barbary. Drugą świątynie zbudowano z drewna w 1758 r. w stylu barokowym. Parafię erygowano dopiero w 1962 r. 

Do najcenniejszych zabytków Rechty należą: ołtarz pochodzący z XVIII w., obraz św. Barbary (II poł. XVIII w.), krucyfiks (XIX w.). Plebania pobudowana w 1989 r. Księgi metrykalne prowadzone są od 1962 r. proboszczowie po 1945 r.: ks. Roman Schoepe 1962 r.: ks. Jerzy Witucki 1969 r.: ks. Krzysztof Nawrocki 1969 r.: ks. Henryk Poliński 1978.: ks. Andrzej Siewniak 1981 r.: ks. Otton Szymków 1987 r.: ks. Henryk Kucharski 1994 r. parafia liczy około 580 wiernych, święto patrona przypada w św. Barbary i Matki Kościoła, a adoracja odbywa się 2 lipca. Cmentarz założony był 29 czerwca 1993 r. Przy parafii działają: Żywy Różaniec i Chórek Dziewczęcy.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. manowce.pl

wtorek, 27 października 2020

Ostrowo Mogileńskie – parafia pw. Najśw. Serca Pana Jezusa

Wieś wzmiankowana w 1446 r. jako własność klasztoru sióstr norbertanek w Strzelnie. Kościół być może istniał już w 1446 r. W miejsce drewnianego kościoła zbudowano kolejny drewniany kościół w początkach XVIII w. staraniem Jana Teofila Grzembskiego, prepozyta i infułata strzeleńskiego. Kościół konsekrowano w 1718 r. Obecną świątynię, murowaną z cegły, wzniesiono w 1869 r. w stylu neoromańskim. Kościół konsekrowany w 1965 r.

Zabytki: obraz przedstawiający koronację Matki Boskiej, manierystyczny, pochodzący z początku XVII w., malowany na desce., kielich manierystyczny (1630 r.)m z bogatą dekoracją odlewaną i trybowana i motywach wstęgowo-roślinnych, relikwiarz rokokowy z glorią promienistą i datą 1767 oraz literami X I N P. W P. O, dzwon z 1720 r. z inicjałami toruńskiego ludwisarza Henryka Wredena. Plebania pobudowana w 1869 r. Księgi metrykalne ochrzczonych od 1883 r., małżeństw od 1945 r., zmarłych od 1941 r. Proboszczowie po 1945 r.: ks. Stanisław Badura 1945; ks. Józef Staszak 1947-1963; ks. Edmund Rosiński 1963-1968; ks. Władysław Gaszak 1968-2001, ks. Jerzy Cytryński 2001 r. W parafii jest około 1200 wiernych, którzy świętują w Najśw. Serce Pana Jezusa. Całodzienna adoracja odbywa się 6 marca. 

W skład parafii wchodzą miejscowości: Bielsko, Ciencisko, Jaworowo, Ostrowo Mogileńskie, Ostrowo-leśne., Podbielsko, Przedbórz-leśn., Przyjezierze, Siedluchna-leśn, Zbytowo. Cmentarz został założony w XVII w. Przy kościele działają: Bractwo Świecowe i Bractwo Żywego Różańca.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005. Fot. polskaniezykła.pl

niedziela, 25 października 2020

Kwieciszewo - parafia pw. św. Marii Magdaleny

Wieś pierwotnie była własnością książęcą. W 1145 r.. stała się własnością kanoników regularnych w Trzemesznie. Parafia erygowana została przed 1326 r. Obecny kościół wzniesiony został z fundacji kapituły gnieźnieńskiej w 1522 r. Odnawiany – po spaleniu w 1708 r., 1833, 1877 i 1905 r. W 1913 r. został przedłużony o jedno przęsło ku zachodowi. W 1945 r. został ponownie spalony, a następnie w latach 1954-1960 odnowiony. Kościół zbudowano w stylu późnogotyckim, orientowany, murowany z cegły, a prezbiterium przy użyciu kamienia polnego. Kościół konsekrowany został w 1622 r.

Zabytki: w ołtarzu głównym kopia obrazu MB z Dzieciątkiem z II poł. XVI w. wykonana przez Leonarda Torwirta z Torunia, dzwon odlany w 1711 r. przez Henryka Wredena w Toruniu. Plebania zbudowana w 1899 r., dom katolicki zbudowany prawdopodobnie między 1930 a 1938 r. bez stylu, z płaskim dachem.

Księgi metrykalne prowadzone od 1724 r. Proboszczami po wojnie byli: ks. Czesław Dzikowski 1946-1968; ks. Lech Ciesielski 1968-1995; ks. Józef Wędzikowski 1995-2003, ks. Jarosław Zimny od 2003 r. Parafia liczy około 1500 wiernych. Święto patrona odbywa się 22 lipca, a całodzienna adoracja 7 stycznia. Cmentarz założony został w XIX w. przy kościele działają: Towarzystwo Czytelni Ludowych, Stowarzyszenie Wspierania Powołań Kapłańskich i Schola Dziecięca.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005.

czwartek, 22 października 2020

Szpital w Strzelnie dawniej

Dawniej przy parafii w Strzelnie istniał szpital, rodzaj przytułku, uposażony przez prepozyta i konwent. Według opisu z 18 stycznia 1453 r. przebywali w nim: nieszczęśliwi, ubodzy i chorzy, którzy jako uposażenie otrzymywali od fundatorów dziesiątą miarę od zbóż mielonych w dwóch wiatrakach stojących przy drodze do wsi Młyny. W pobliżu szpitala znajdował się ogród warzywny, o którym dowiadujemy się z wizytacji archidiakonatu kruszwickiego z 1763 r., z informacja iż szpital posiadał to dobro od czasu fundacji. W tym czasie przebywało w szpitalu sześciu ubogich, a szpital posiadał fundusz w wysokości 100 złp u mieszczan.

Plac, na którym zbudowany był kościół pw. Św. Ducha i towarzyszący mu szpital, mieścił także cmentarz ogrodzony płotem drewnianym. Na cmentarzu znajdowała się kostnica murowana. 

Ciekawe informacje zawiera opis szpitala z lat 1779-1780:

„Szpital, nie wiedzieć którego roku, z drzewa, pod grotami, wystawiony, w którym po prawej ręce izba wielka o dwóch oknach. Piec z kaflów zielony. Kominki 2 murowane. Z niej drzwi czworo do komórek. Izbej tej bab 6 i dziadej kominek i z każdej drzwi do dwóch komórek. W jednej komornik mieszka, a w drugiej dwie panny szlacheckie ubogie. Domostwo to choć stare, też jeszcze w całości”. 

Wizytator biskupi nakazał połączyć fundusze i uposażenie kościołów Św. Krzyża, Św. Ducha oraz szpitala z funduszami i uposażeniem kościoła pw. Św. Trójcy.

Z opisu wynika, że warunki bytowe w szpitalu strzeleńskim były dobre. Wśród mieszkańców działał komornik, wynajmujący pomieszczenie w szpitalu, za które płacił komorne zarządowi szpitala. 


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; ABM, Strzelno kl. B1, f. 13-14; ABP, Strzelno kl. B1, f. 124-124v, Strzelno 13 V 1573; AAG: E16, f. 1006; E19, f. 67; f. 68v-69 i E19.

czwartek, 8 października 2020

Słowo o zagrodnikach strzelińskich XV w.

Z dokumentów XV-wiecznych pochodzi wiele wzmianek o zagrodnikach (ortulani, hortulani) i zagrodach, działających w samym Strzelnie i najbliższej okolicy klasztornej. Te ostatnie otaczały klasztor jakby wachlarzem, od południa do północy, a jego punkty kulminacyjne wyznaczały: miejsce zwane Cegiełka, folwark Naskrętny oraz Czestryjewo, położone wzdłuż dróg z Pyzdr i Poznania do Torunia i Bydgoszczy *Gdańska), funkcjonujące w tej postaci od przełomu XIV i XV w. Cegiełka i Czestryjewo były osadami (folwarkami) klasztornymi o  wyraźnie jednorodnych cechach gospodarczych, w tym przypadku chodziło o osady specjalizujące się w produkcji ceramicznej (cegła, dachówka) oraz młynarstwie, które musiało stanowić w życiu gospodarczym włości klasztornej ważna dziedzinę wytwórczości, skoro niedaleko na południe od Strzelna znajdowała się wieś Młyny o wczesnośredniowiecznej metryce.

Mieszkańcy Cegiełki, Naskrętnego i Czestyjewa, określani w źródłach jako zagrodnicy, byli niewątpliwie poddanymi klasztornymi, trudniącymi się uprawą ziemi folwarczej norbertanek, znanymi z wcześniejszych źródeł. W samym Strzelnie źródła przekazały tradycję, z 2 połowy XIV w., że na Czestryjewie byli osadzeni Niemcy. Macierzą Strzelna było opactwo św. Wincentego we Wrocławiu i mogli oni być tu sprowadzeni przez norbertanki, ponieważ formy gospodarowania były podobne. 


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: H. Samsonowicz, Handel dalekosiężny na ziemiach polskich, s. 291; R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; W Hesel, Z. Hilczer-Kurnatowska, Studia i materiały do osadnictwa Wielkopolski wczesnohistorycznej, t. VI, Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk 1972, s. 107; B. Geremek, Problem siły roboczej w Prusach w pierwszej połowie XV w., 1957, s. 200-202; K. Buczek, O chłopach w Polsce piastowskiej, cz. II, 1975, t. 41, s. 62-66; B. Zientara, Henryk Brodaty i jego czasy, warszaw 1997, s. 313; APB, Strzelno kl. A 38.

poniedziałek, 21 września 2020

Szkoła parafialna w Strzelnie

Szkoła w Strzelnie związana była początkowo z parafią. Strzelno było dużą osada, która najpóźniej w końcu XIV w. rozwinęła się, tworząc miasto na prawie magdeburskim. Przygotowanie szkoły nie było czymś nowym dla klasztoru i prepozyta. Ze źródle wynika, że już w XV w. funkcjonowała w Strzelnie szkoła. Wskazuje na to rektor szkoły, który mieszkał domu murowanym, w 1482 r. - Adam ze Stodół.

W Klasztorze Norbertanek przebywały dziewczęta z rodzin szlacheckich, poddawane przez siostry działaniom wychowawczym, nabywały umiejętności przydatnych w życiu kobiet ich stanu.

Rektor średniowieczny wykonywał swoje obowiązki według ugody zawartej z proboszczem; w wypadku Strzelna był nim każdorazowy prepozyt. W późniejszych czasach sytuacja ta uległa zmianie. W XVIII w. obowiązek utrzymania szkoły i dyrektora spadł na barki miasta i jego mieszkańców. Burmistrz i władze miejskie były zobligowane do świadczeń w naturze i pieniądzach na ich rzecz. W zamian miał on dbać, by „dzieci w bojaźni Boskiej, tak i naukach dzieciom przyzwoitych doskonale edukował”. 

Z dokumentów wynika, że w 1584 r. rektor miejscowej szkoły był na utrzymaniu proboszcza (prepozyta), otrzymując od niego kaszę, jarzyny, ryby i inne artykuły żywnościowe. W szkole uczono się czytania, pisania, rachowania i śpiewu kościelnego. 


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; A. Karbowiak, Dzieje wychowania i szkół w Polsce, t. III, Lwów 1923, s. 68; APB, Strzelno kl. B1, f. 60V; R. Kabaciński, D. Karczewski, Katalog prepozytów, s. 19-20; APB, Strzelno kl. A 92a; MHDW, t. VII, s. 54; J. Rys, Sytuacja materialna nauczycieli miejskich szkół parafialnych w Małopolsce w średniowieczu, Kraków 1993, s. 527-534; AAG, e19, f. 59V.

sobota, 1 sierpnia 2020

Powstańcy Warszawscy ze Strzelna




Romuald Grześkowiak „Gdynia” urodzony w Strzelnie 4.01.1927 r., syn Michała i Felicji z domu Biesche. W stopniu strzelca brał udział w Powstaniu Warszawskim 1944 r., w oddziale Komendy Głównej Armii Krajowej – pułk „Baszta” - batalion „Bałtyk” - kompania B-3 – III pluton.Walczył w Mokotowie. Żołnierzami „Baszty” byli także jego bracia: najstarzy Włodzimierz ps. „Kuźma” (1922-1993), Ewaryst ps. „Kuba” (1925-1944) – poległ 27 sierpnia 1944 r. w akcji przy ulicy Podchorążych. Romuald ps. „Gdynia zmarł 16.02.1993 r.

Włodzimierz Grześkowiak „Kużma” urodzony w Strzelnie 29.12.1922 r., syn Michała i Felicji z domu Biesche. W stopniu strzelca brał udział w Powstaniu Warszawskim 1944 r., w oddziale Komendy Głównej Armii Krajowej – pułk „Baszta” - B-2 – III pluton. Walczył w Mokotowie, po powstaniu dostał się do niewoli niemieckiej, nr jeniecki 220506. Zmarł 18.02.1993 r.

Antoni Kowalski „Sęp” urodzony w Strzelnie 5.07.1898 r., syn Franciszka i Wiktorii. W stopniu starszego sierżanta brał udział w Powstaniu Warszawskim 1944 r., w oddziale Komendt Głównej Armii Krajowej – pułk „Baszta” - kompania saperów, w śródmieściu batalion saperów Okręgu Warszawskiego AK. Przeszedl szlak bojowy Mokotów – kanały – Śródmieście. Po powstaniu dostał się do niewoli niemieckiej, numer jeniecki 1598. Zmarł w Warszawie 27.06.1970 r.

Tadeusz Wieszczycki „Grzymała” urodzony Jerzyce, gmina Kruszwica, pow. Strzelno 5.01.1922 r., syn Zygmunta i Jadwigi z domu Zabłockiej. Dowódca drużyny w Powstabniu Warszawskim 1944 r. stopień plutonowy podchoraży. Ukończył Szkołę podstawową im. Marii Konopnickiej w Inowrocławiu (1929-1934). W latach 1934-1938 uczeń Gimnazjum Męskiego im. J. Kasprowicza w Inowrocławiu. W czerwcu 1939 r. zdał egzamin wstępny do Liceum Rolniczego w Bydgoszczy. W konspiracji od 1941 r.: ZWZ-AK. W latach 1942-1943 odbył szkolenie wojskowe uzyskując stopień plutonowego podchorążego. Otrzymał przydział do Okręgu Warszawskiego Armii Krajowej – I Obwód „Radwan” (śródmieście) – 4. Rejon „Reguła” („Zagończyk”) - WSOP – dowódca drużyny. Przeszedł szlak bojowy Wola – Stare Miasto. Ranny i chory przebywał w szpitalu powstańczym mieszczącym się obok kwater „Chrobrego” i zajmującym dolne kondygnacje Pasażu Simonsa (ul. Nalewski 2 A róg Gługiej). 31 sierpnia 1944 r. budynek został zbombardowany przez niemieckie lotnictwo i uległ całkowitemu zawaleniu. „Grzymała” poległ pod jego gruzami wraz z 200 innymi osobami, głównie żołnierzami batalionu „Chrobry I”. W Powstaniu brała udział jego siostra Barbara ps. „Wojciechowska”. Tadeusz Wieszczycki upamiętniony został na tablicach w kościele Św. Antoniego przy ul. Senatorskiej w Warszawie. Syn Zygmunta Wieszczyckiego (1886-1932), właściciela majątków ziemskich Ossowo, a następnie Jerzyce oraz Jadwigi z d. Zabłockiej h. Łada. Ojciec zmarł w roku 1932. Najstarszy brat - ppor. Jerzy Wieszczycki (1914-2008) brał udział w kampanii wrześniowej 1939 r., walczył w szeregach inowrocławskiego 4. Kujawskiego Pułku Artylerii Lekkiej Armii „Poznań”, dostał się do niewoli niemieckiej i do końca wojny przebywał w oflagu Neubrandenburg . W pierwszych tygodniach okupacji niemieckiej, po utracie dotychczasowego miejsca zamieszkania oraz spodziewając się kolejnych represji Tadeusz wraz z siostrą Barbarą, bratem Józefem oraz wujem Józefem Zabłockim przenieśli się do rodziny w Generalnej Guberni i zamieszkali w Warszawie. W Inowrocławiu pozostała matka - Jadwiga Wieszczycka (1893-1945) opiekująca się swoją chorą matką - Marią Zabłocką i bratem Walentym. Aresztowana pod koniec października 1944 roku przebywała początkowo w więzieniu w Inowrocławiu, a w styczniu 1945 osadzona została w obozie w Żabikowie. Następnie w "marszu śmierci" skierowana ok.300 km w kierunku zachodnim. Ostatnia wiadomość o niej pochodzi z 10.02.1945 ze szpitala w KL Ravensbrück.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: MPW-baza uczestników PW, informacje przekazane przez rodzinę do archiwum. 

wtorek, 2 czerwca 2020

Ludność Strzelna XVI-XVIII w.

W 1583 r. Strzelno zamieszkiwało 900 osób. W latach 1662-1664 średnio w mieście mieszkało około 391 osób. Trzeba jednak wziąć pod uwagę, że pod klasztorem w 1673 r. pogłówne płaciło 126 osób, wówczas liczba mieszkańców wynosi 500 osób, spadek zaludnienia jest spowodowany w tym okresie wojną ze Szwecją. Wcześniej w pierwszej połowie XVII w., w mieście wybuchła zaraza (1624 r.), odnotowana w księdze zmarłych miejscowego klasztoru. 

W 1700 r. w mieście mieszkało około 450 osób, razem z mieszkańcami klasztoru i okolic było mieszkańców 550-600. W tym okresie wybuchały bardzo często pożary, które również w XVIII w. były dla Strzelna trudne. 

W latach 1709-1710 w mieście wybuchła zaraza, która zdziesiątkowała mieszkańców Strzelna. W następnych latach olbrzymie szkody wyrządziły miastu rekwizycje wojskowe i kolejny pożar, podczas którego spłonęło 12 domów bogatych mieszczan. Od marca do lipca 1737 r. miasto nawiedziło morowe powietrze, które pochłonęło około 300 mieszkańców. Podobnie było w Pakości. Zaraza w 1737 r., trwająca niemal pół roku, nie była ostatnią tragedią w dziejach Strzelna w tym wieku. W dniu 22 maja 1761 r. spaleniu uległo całe miasto. Odbudowa miasta po pożarze postępowała szybko. Dane z pruskich źródeł z 1773 r., opisujące zaludnienie miasta wynosiło 554 osób i osady klasztornej 127 osób. 


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; Z. Guldon, Zaludnienie miast kujawskich w XVI i pierwszej połowie XVII w., 1963, t. I, s. 64; AGAD, Kruszwickie grodzkie 42, f. 143V; M. Grycz, Ziemia mogileńska, s. 295; AGAD, Kruszwickie grodzkie rel. 18, f. 37V; AAG, Strzelno – Norbertanki 46, sygn. 33, k. 26-27; R. Kabaciński, W czasach staropolskich (do 1772 r.), w: Dzieje Pakości, red. W. Jastrzębski, Warszawa-Poznań 1978, s. 72-77.

poniedziałek, 4 maja 2020

Targi i Jarmarki w średniowiecznym Strzelnie

Pierwsza wiadomość o targu w Strzelnie pochodzi z około 1212 r. Odnosi się do handlu klasztoru, jednak właściwym wprowadzeniem do zagadnienia targu był dokument Władysława Jagiełły z 6 maja 1393 r. Król ustanowił w Strzelnie targ tygodniowy, mający się odbywać w każdy czwartek. Dochód z kramów i jatek postawionych podczas targu w rynku pod ratuszem przypadał radzie miejskiej, która przeznaczała go na cele miejskie. Do kompetencji burmistrza i rady należało ustalenie cen na napoje, wino, miód – stosownie do ich wartości z uwzględnieniem jednakże cen obowiązujących w Bydgoszczy lub okolicznych miastach. Od 1447 r. na mocy przywileju króla Kazimierza Jagiellończyka, opłaty za prawo uczestniczenia w targu wędrowały do skarbu klasztornego. Również obcy rzeźnicy byli zobowiązani do oddawania części mięsa klasztorowi. 

Inna instytucja handlową, działającą w ówczesnym Strzelnie był jarmark. Odbywał się w ściśle określonych terminach każdego roku. Liczba jarmarków była zmienna, a prawo do ich odbywania nadawał król. Odbywały się najczęściej z okazji świąt i kultu świętych. Przykładowo król Kazimierz Jagiellończyk wyznaczył odbywanie targu około święta Św. Trójcy, 18 sierpnia 1447 r., a król Zygmunt Stary wydał 26 lutego 1543 r. w Krakowie przywilej związany z jarmarkiem w dzień św. Marcina 11 listopada. Między XV, a XVIII w. funkcjonowało w Strzelnie co najmniej 6 jarmarków, które uzyskał klasztor dla swojego miasta w latach: 1447, 1559, 1543, 1606 i 1620, 1687.

Do elementów kształtowania gospodarczego Strzelna zaliczamy także fakt posiadania przez klasztor prawa pobierania cła na komorze celnej w Mątwach. Przywilej ten klasztor otrzymał w 1234 r. od Kazimierza I, księcia kujawskiego, za zbawienie duszy swojej żony. Prawa klasztoru potwierdził Król Władysław Jagiełło 11 maja 1414 r. w Strzelnie, a później król Zygmunt stary w Toruniu 11 lutego 1520 r. Cło mątewskie odebrano klasztorowi 11 lutego 1765 r. 

W drugiej połowie XVII wieku, w Strzelnie handlowano między innymi: śledziami, solą gradową i ruską, solą zamorska, sola szarą, wełną, korzeniami te towary najczęściej pojawiały się na taszach targowych i jarmarcznych.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: H. Samsonowicz, Handel dalekosiężny na ziemiach polskich, s. 291; AGAD, Kruszwickie grodzkie, rel. 45, f. 385; AAG, Strzelno – Norbertanki 76, f. 6-7; APB, Strzelno kl. B1, f. 106v; M. Grycz, Ziemia mogileńska od poł. XV w. do rozbiorów, Studia z dziejów mogileńskiej, red. C. Łuczak, Poznań 1978, s. 288; Z Guldon, Życie gospodarcze Bydgoszczy w latach 1466-1772, Historia Bydgoszczy, t. I, red. M. Biskup, Warszawa-Poznań 1991, s. 193; DKM, s. 126-127, nr 13; J. Mitkowski, Kancelaria Kazimierza Konradowicza księcia kujawsko-łęczyckiego, Wrocław-Kraków 1968, s. 83; Z. Guldon, W czasach szlacheckiej Rzeczypospolitej i początkach zaboru pruskiego, t. 1, red. M. Biskup, Warszawa-Poznań-Toruń 1978, s. 277; AGAD, MK 166, k. 140-141vl A. Gąsiorowski, Pogranicze wielkopolsko-kujawskie, s. 129.

wtorek, 21 kwietnia 2020

Strzelno – parafia pw. Świętej Trójcy

Powstanie parafii związane było z ufundowaniem w Strzelnie klasztoru sióstr norbertanek w XII w. Kościół parafialny pochodzi z 4 ćw. XII i początku XIII w. Jest budowlą orientowaną, trójnawową, czteroprzęsłową, arkadowo-kolumnową, z transptem występującym poza lico naw bocznych oraz dwuprzęsłowym, pierwotnie trójnwawowym prezbiterium z absydą. Fasada kościoła, dwuwieżowa, od XVIII w. barokowa. Elementy konstrukcyjno-dekoracyjne) kolumny, gzymsy, wsporniki, ościeża i tympanony portalowe) wykonane z pisakowca. Do korpusu świątyni przylegają kaplice: Serca Jezusowego, św. Barbary, św. Norberta i św. Restytuta.

Świątynia boga jest w zabytki, wyróżnić należy kolumny i tympanony romańskie, ołtarz główny Św. Trójcy (barok) z obrazem Koronacji NMP; ołtarz ukrzyżowania (barok) z cudownym krucyfiksem oraz relikwiami męczenników rzymskich: ołtarz barokowe – NMP z kopią cudownego obrazu z Maria Zell, św. Józefa, św. Anny, św. Norberta, św. Antoniego i św. Teresy, Madonna gotycka, trumienka z relikwiami św. Restytuta, popiersie ks. A. Kanteckiego, chrzcielnica z czarnego marmuru – barokowa, epitafia ks. Sierkowskiego, Pawła Wolskiego, J. Łuczyckiego i M. Łukowskiego, monstrancja barokowa z XVIII w.; monstrancja barokowa mała; kielich barokowy (XVIII w.); kielich neogotycki (1892); barokowy pacyfikał (relikwiarz ponorbertański), trzy dzwony harmoniczne w wieży św. Prokopa z I poł. XVIII w. 

Plebania budowana przed 1627 r. na wcześniejszych fundamentach (piwnice gotyckie) – dawna siedziba prepozytów strzelińskich. Wikariat pochodzący z XVII w. (fragmenty murów gotyckich). W budynku tym mieścił się do 1837 r. klasztor sióstr norbertanek. Księgi metrykalne ochrzczonych od 1821 r., małżeństw od 1859 r., zmarłych od 1853 r. proboszczowie po 1945 r.: ks. Józef Jabłoński 1945-1980; ks. Alojzy Święciochowski 1980-1997; ks. Otton Szymków 1997 r.

Parafia liczy około 7000 wiernych, święto patrona przypada na Św. Trójcy oraz MB Różańcowej, adoracja odbywa się 10 sierpnia. W granicach parafii znajdują się miejscowości: Bławaty, Bławatki, Kurzabiela-Leśn,m Łąkie, Miradz, Młyny, Sławsko Dolne, Strzelno Klasztorne. Stary cmentarz został wzniesiony około 1820 r. Nowy cmentarz został założony w 1936 r. Przy parafii działają: Arcybractwo Honorowej Straży NSPJ; Żywy Różaniec; Grupa Młodzieżowa „Emmaus”; Stowarzyszenie Wspierania powołań Kapłańskich; Zespół Charytatywny i Duszpasterstwo Specjalistyczne Grupy Anonimowych Alkoholików.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, na podstawie rocznika Archidiecezji Gnieźnieńskiej, Gaudentinum, Gniezno 2005.

piątek, 20 marca 2020

Rzemiosło w średniowiecznym Strzelnie

Najwcześniejsze dokumenty o rzemiośle strzeleńskim pochodzą z 1436 r. i mówią o Karczmach i rzeźnikach (carnifici). W Strzelnie produkowano również sukno. W mieście funkcjonowała również łaźnia publiczna, należąca do klasztoru, który później nadał ja miastu. 

Z końca XVI w. pochodzi wzmianka o funkcjonowaniu w mieście cegielni, umiejscowiona w okolicy drogi do wsi klasztornej Młyny. Ze źródeł wiemy także o wczesnym funkcjonowaniu rzemiosła młynarskiego. Już w 1435 r. istniał wiatrak położony między Czestejewem a miastem, był w posiadaniu Katarzyny, młynarka mieszkała w pobliskich Gębicach. Do połowy XVI w. w Strzelnie działo co najmniej 5 młynów.

W Strzelnie zajmowano się również wyrobem piwa. W 1556 r. wyprodukowano około 3296 beczek tego trunku. Obok piwa w XVI w. rozwijała się pomyślnie produkcja gorzałki; w 1566 r. zanotowano w mieście funkcjonowanie 12 kotłów gorzałczanych, dekadę później 14, a w 1583 r. - 20 kotłów. W Strzelnie w 1577 r. funkcjonowało 4 handlarzy gorzałką. 

W drugiej połowie XVI w. odnotowano działalność kilkunastu komorników, a w drugiej połowie XVII w. prowadził działalność aptekarz, kołodziej, kotlarz, działały kuźnie – 2-3 kowali, nie brakowało krawca, kuśnierzy, rzeźników i szewców. Niektóre rzemiosła działały na zasadzie cechu. Przykładowo szewstwo, które wzór zaciągnęło z Inowrocławia, gdzie znany jest statut cechu z 1472 r. 


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: H. Samsonowicz, Handel dalekosiężny na ziemiach polskich, s. 291; APB, Inowrocław- Depozyt Szewców 1; Depositum Inowrocław, nr 1; R. Kabaciński, W czasach staropolskich, Dzieje Pakości, red. W. Jastrzębski, Warszawa-Poznań 1978, s. 84-85; APB, Strzelno, kl. B1, f. 101v-102v; APB, Strzelno k. A 55.

czwartek, 6 lutego 2020

Początki działalności Norbertanek w Strzelnie

Z dokumentów wynika, że najstarsza wzmianka o Strzelnie pochodzi z bulli protekcyjnej papieża Celestyna III, wystawionej na Lateranie 9 kwietnia 1193 r., na prośbę przeoryszy klasztoru Norbertanek strzeleńskiej Beatryczy. Z źródła wynika, że norbertanki zostały obdarowane samym placem (locum), na którym był zbudowany klasztor, oraz wsią Strzelno z taberną (karczmą). Klasztor znajdował się w okolicy wsi Strzelno. 

W pierwszym okresie działalności norbertanek wieś z taberną pełniła ważną funkcję, gdyż znajdował się tu kościół parafialny pod wezwaniem Św. Krzyża, który od czasu osiedlenia się konwentu w Strzelnie również jego kościół konwentualny. Zmiana funkcji pierwotnej osady związana była z przeniesieniem konwentu na nowe miejsce, tzn. na Wzgórze Klasztorne, co nastąpiło prawdopodobnie w drugiej dekadzie XIII w. Przeniesienie klasztoru było spowodowane również przesunięciem dróg handlowych, bliskością klasztoru do drogi idącej przez Inowrocław do większych miast tj. Toruń i Bydgoszcz. Przy drodze z Poznania do Inowrocławia, w okolicy Strzelna w drugiej połowie XIV w. powstał folwark klasztorny zwany Naskrętny (wzmiankowany w XV w., a istniejący jeszcze w latach dwudziestych XIX w.). Na przedmieściach Strzelna zbudowano szpital i kościół pw. św. Ducha.


Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; D. Karczewski, Czy istniało Strzelno przednorbertańskie?, AHP, t. 2, Toruń 1995; J. Chudziakowaska, Zespół architektury romańskiej w Strzelnie w świetle najnowszych badań, AUNCM  Archeologia XIII, Toruń 1990, R. Kabaciński, Topografia dawnego Strzelna, Toruń 1991. Fot. Klasztor Norbertanek w Strzelnie w: Przyjaciel Ludu, t. 2, Rok 2, nr 27, Leszno 2 I 1863, s. 220.

sobota, 25 stycznia 2020

Strzelno w okresie pierwszych lat zaboru pruskiego

W wyniku pierwszego zaboru, w styczniu 1773 r. Strzelno wraz z przyległymi obszarami zostało wcielone do monarchii pruskiej. Kościół został poddany kontroli państwowej, a większa część majątku, podobnie jak dobra świeckie – starostwa i tenuty królewskie, została przejęta przez władzę niemiecką. Miasto stało się własnością króla pruskiego. Strzelno znalazło się w okręgu nadnoteckim, stanowiącym składową część Prus Zachodnich. 

Strzelno funkcjonowało, jako własność króla pruskiego, podlegało bezpośrednio kamerze bydgoskiej i wchodziło  w skład zarządu domen w Inowrocławiu, któremu podlegały, prócz Strzelna, sam Inowrocław, Kruszwica, Murzynno i Mogilno. Władze w mieście sprawował radca podatkowy, nadzorując sprawy gospodarcze oraz władze miejskie.

W osadzie klasztornej w tym okresie mieszkało około 100 osób. Nie korzystano z usług służby. Byli to między innymi rzemieślnicy: szewc, płóciennik, młynarz, krawiec, kominiarz, kowal, cieśla-budowniczy. W pobliżu działała karczma, a na gruncie klasztornym mieszkał karczmarz prowadzący karczmę w mieście. Mieszkańcy nie uprawiali ziemi ale zajmowali się chowem zwierząt: koni, krów i jałówek.

Miasto liczyło 554 mieszkańców, niektórzy zatrudniali służbę. Mieszczanie również zajmowali się chowem zwierząt, posiadali łącznie 717 sztuk, wśród nich były także owce, świnie, woły, krowy, konie. Zajmowano się ziemią, wysiewano rocznie 89,5 t różnego rodzaju nasion roślin konsumenckich. Najwięcej siano żyta i jęczmienia, nie brakowało na polach także owsa, pszenicy, grochu, tatarki, lnu i konopi.

W skład rzemieślników miejskich wchodzili między innymi: szewcy (16 osób), kuśnierze (11), krawcy (10) i bednarze (4), kominiarze (3).

Władze pruskie wzmocniły oddziału wojskowe, których zadaniem w 1775 r. była walka z ewentualnymi działaniami przeciwzaborczymi Polaków, tym bardziej, że w Inowrocławiu na ratuszu i bramach miejskich pojawił się uniwersał króla polskiego Stanisława Augusta Poniatowskiego z datą 13 maja 1775 r., zabraniający ludności składania przysięgi hołdowniczej. W hołdzie inowrocławskim Strzelno było reprezentowane przez dwie delegacje: klasztorną i miejska. W imieniu miasta przysięgę złożył burmistrz J. F. Kohler. 

Złożenie przysięgi i hołdu w Inowrocławiu w dniu 22 maja 1775 r. było bardzo ważnym wydarzeniem dla nowej władzy, można traktować ten dzień jako okres wstępny, podczas którego dokonano wielu zmian organizacyjnych i politycznych, mających na celu przystosowanie zabranych ziem do funkcjonowania w strukturze nowego państwa. W wyniku działań władz zaborczych Strzelno jakby rozdzieliło się na dwie części: staropolska jurydyka miejska i Strzelno przy klasztorne. W ramach nowych zarządzeń przybywali do miasta niemieccy koloniści. Przepisów o prawie miejskim nie stosowano do ludności żydowskiej, zezwalając jej na trudnienie się handlem hurtowym i detalicznym. Władze pruskie wprowadziły instytucje tzw. wolnych majstrów, pozwalając w ten sposób na uprawianie rzemiosła z pominięciem cechów, tworząc możliwość przenikania do miasta kolonistów, którzy otrzymywali na swoją działalność zasiłki finansowe. 


Opracowanie B. Grabowski, źródła: J. Topolski, Pruskie uzurpacje graniczne w dobie pierwszego rozbioru Polski (1772-1777), Zn UAM 1968, Historia, z. 8, s. 62; Historia państwa i prawa Polski, t. III, red. J. Bardach i M. Senkowska-Głuck, Warszawa 1981, s. 24-27; APB, Strzelno, Premonstratenki C 51, k. 8; W. Zientarki, P. Podejko, Nieznany ośrodek muzyczny XVIII w Pieranie na Kujawach, Z dziejów muzyki polskiej w, Bydgoszcz 1961; Opracowanie Bartłomiej Grabowski, źródła: R. Kabaciński, Historia Miasta Strzelna, Bydgoszcz 2001; R. Kabaciński, W czasach staropolskich, Dzieje Pakości, red. W. Jastrzębski, Warszawa-Poznań 1978, s. 74. Fot. Widok miasta Strzelna od północy wg. Karola Albertiego z 1798 r. ze zbiorów Muzeum Narodowego w Poznaniu.

czwartek, 19 grudnia 2019

Powstanie wielkopolskie w Strzelnie 1918 r.

Organizacja ruchu wolnościowego w Strzelnie byli Włodzimierz Wojciechowski, Stefan Różnowicz, Władysław Trzecki, Józef Hanasz i Wacław Wieczorowicz. Opracowali plan, którego realizacja miała zapewnić usunięcie Grenzschutzu z terenu miasta i powiatu. Dnia 29 grudnia 1918 r., zwołano zebranie w lokalu Stanisława Smoniewskiego. Mimo dużego zapału przybyłych przeważył rozsądek 0 ze względu na brak broni ograniczono się do wyznaczenia kilku osób do obserwacji miejscowych oddziałów pruskich. Uważano, że siły są niewystarczające do podjęcia otwartej akcji przeciwko Niemcom.

Załoga niemiecka w samym Strzelnie liczyła około 90 żołnierzy pod dowództwem por. Koppera. Byli dobrze uzbrojeni a w odwodzie mieli niemiecką obsadę w Krzywym Kolanie, liczącą 30 żołnierzy. W mieście Niemcy kontrolowali urząd pocztowy z centralą telefoniczną. Z kolei po stronie powstańców była słabo uzbrojona (12 karabinów) Straż Ludowa i nieliczny, ale dobrze zorganizowany oddział miejscowego „Sokoła”.

Strzelno leżało na trasie marszu oddziału Pawła Cymsa. 1 stycznia 1919 roku wyzwolono m.in.: Mogilno, Wylatowo, Gębice i Kwieciszewo. Wiadomość o wyzwoleniu Wójcina oraz zbliżających się oddziałów Cymsa szybko dotarła do Strzelna. Powstańcy w mieście podjęli decyzję, że atak na oddział miejscowego Grenzschutzu nastąpi 2 stycznia o godzinie 21:00. Jednocześnie do akcji mieli wkroczyć powstańcy z Kruszwicy. Liczono się też ze spontanicznym wystąpieniem polskiej ludności Strzelna. Ustalono, że sygnałem do akcji będą znaki ogniowe – zapalone sterty słomy w kilku punktach poza granicami miasta. W tym samym czasie w Wójcinie ogłoszono alarm. Na wezwanie Włodzimierza Skrzydlewskiego stawiło się 70 gotowych do walki mężczyzn. Wyruszyli na czterech furmankach przy świetle latarń, powstańców żegnał ksiądz proboszcz Skrzypiński.

Załoga pruska w Strzelnie była dobrze poinformowana o marszu oddziałów Pawła Cymsa i o opanowaniu Trzemeszna, Mogilna oraz oswobodzeniu okolicznych wsi. Dnia 2 stycznia od wczesnych godzin rannych Niemcy gotowali się do boju.

Tego samego dnia w kierunku Strzelna wyruszył zwiad grupy Cymsa w sile dwóch plutonów złożonych z ochotników z Gniezna i Wrześni, pod dowództwem M. Słabędzkiego. Około godziny 14 dotarli do Strzelna od strony zachodniej. Niemcy zajęli stanowiska na dworcu kolejowym, na cmentarzu, przy starostwie i Domu Stowarzyszeń (Vereinshaus), zamykając dojścia do miasta stanowiskami ciężkich karabinów maszynowych. Powstańcy, brawurowym atakiem zdobyli dworzec, wypierając Niemców do miasta. Odgłosy strzelaniny zaalarmowały mieszkańców. Powstańcy strzeleńscy chwycili za broń i obsadzili miasto od strony północnej i częściowo wschodniej. Na pomoc pospieszył oddział młyński dowodzony przez Józefa Owczarskiego. Po drodze przeprowadzono rewizje w domach Niemców z nadzieją na zdobycie broni. Kiedy około godziny 18 oddział podchodził do granic Strzelna, walki w mieście dobiegły końca. Końcowy epizod wyzwolenia miasta rozegrał się w centrum, niedaleko Domu Stowarzyszeń, gdzie Niemcy ustawili ciężki karabin maszynowy. Opór niemieckiego oddziału złamał strzeleński powstaniec Wacław Wieczorkiewicz, który z dachu sąsiadującego Domu Katolickiego rzucił granat na załogę ciężkiego karabinu maszynowego.

Pod koniec dnia dotarły do Strzelna główne siły zgrupowania Pawła Cymsa, entuzjastycznie witane przez ludność. Na domach powiewały flagi o barwach narodowych, na ubraniach pojawiły się biało-czerwone kokardy. Wieczorem, 2 stycznia usunięto też stojący na rynku pomnik cesarza Wilhelma I. Powstańcy Słabęckiego udali się na spoczynek, ubezpieczenie wyzwolonego miasta przejęły oddziały Cymsa. Wolność Strzelna została okupiona stratami; zginęło dwóch powstańców: Stanisław Pachowiak z Gniezna i Czesław Plewinski z Powidza, którzy należeli do oddziału gnieźnieńskiego. Zginęło dwóch Niemców, kilku zostało rannych, 30 wzięto do niewoli. W wyzwolonym Strzelnie ustanowiono polskie władze – komendantem miasta i powiatu został syn strzeleńskiego szewca Józef Hanasz.


Źródła:
  • Wspomnienia mieszkańców Strzelna: Edmunda Cieślińskiego i Wandy Siemianowskiej.
  • M. Rezler, Nasze Powstanie, w 100. Rocznicę Powstania Wielkopolskiego 1918-1919, Szamotuły 2018.